.: در محضــــــــر استاد مهــــــــدی طیّب :.

 

 

گروه اندكی از صوفی مشربان ، به استناد اینكه مَجاز پلی به سوی حقیقت است و برای رسیدن به حقیقت هرچیز ، باید از راه پرداختن به مَجاز وارد شد ؛ نتیجه می گیرند كه راه دستیابی به سُكر و مستی شراب عشق الهی ، استفاده از شراب مَجازی و مشروبات الكلی است و برای اهل طریقت كه شریعت را پشت سر گذارده اند ، حُرمت و قبحی نیز در این كار وجود ندارد . لذا اگر نه آشكارا ، كه در خلوت ، بعضاً لبی به پیمانه می زنند و جامی از شراب انگور سر می كشند .

 

در این مورد ، علاوه بر آنچه قبلاً در مورد معافیت بردار نبودن شریعت ، از یك سو و موجّه و مجاز نشدن توسّل به وسایل پلید و فاسد برای نیل به مقاصد درست ، از سوی دیگر و تضادّ آشكار داشتن با سیره و سلوك پیامبر اكرم و ائمّه اطهار ( علیهم السلام ) از دیگر سو ، گفته شد و تماماً در این موضوع نیز صادق است ؛ جا دارد به تعابیر تكان دهنده قرآن كریم و احادیث معصومین ( علیهم السلام ) در رابطه با آثار مهلك و زیان آور شراب ، كه جسم و روح و دنیا و آخرت انسان را به تباهی و فساد می كشاند ، توجّه كرد ، تا فساد عمل این گمگشتگان وادی ضلالت ، بیشتر آشكار شود .

 

به موجب احادیث و روایات معصومین ( علیهم السلام ) كسی كه برای تهیه شراب ، آب انگور می گیرد ، كسی كه با آن شراب می سازد ، كسی كه شراب می فروشد ، كسی كه آن را می خرد ، باربری كه آن را حمل می كند ، كسی كه به سوی او حمل می شود ، كسی كه درآمد تولید و فروش شراب را می خورد ، كسی كه می نوشاند ، كسی كه می نوشد ، كسی كه با شرابخوار همنشینی می كند ، كسی كه در مجلس شرابخواری حضور دارد ، همه ملعون و معذّب به سخت ترین عذاب های دوزخی اند . شراب امّ الخبائث و رأس الشّرور بوده و مایه سلب عقل و كشیده شدن به انكار و افترا به خدا و رسول ، بی حیایی ، زنا ، عدم پرهیز از محرّمات ، ارتكاب معاصی و كارهای شنیع ، آدم كشی و قطع رَحِم است . زمام شرابخوار در دست شیطان بوده به نحوی كه حتّی اگر به او امر كند كه بر بت سجده كن ، سجده می كند و به هرجا او را بكشاند ، می رود . كسی كه شراب بخورد تا مدّت چهل روز نمازش قبول و توبه اش پذیرفته نمی شود . خداوند در قیامت هر رگی را كه ذرّه ای شراب در آن نفوذ كرده باشد ، سیصد و شصت نوع عذاب می كند و به شرابخوار از سَم های دوزخ می خوراند و او را به سخت ترین عذاب ها كیفر می كند . امر شده كه از ازدواج با شرابخوار پرهیز كن ، كه اگر انجام دهی گوئیا به زنا رفته ای ، سخن شرابخوار را تصدیق مكن ، شهادتش را نپذیر ، او را بر اموالت امین قرار نده ، به او اتّكا نكن ، با او مصاحبت و دوستی مكن ، به روی او نخند ، به او دست نده ، با او معانقه نكن ، اگر بیمار شد به عیادتش نرو ، اگر از دنیا رفت جنازه اش را تشییع نكن ، در اتاقی كه ظرف شراب باشد نماز نخوان ، در سفره ای كه بعداً بر سر آن شراب خورده می شود غذا نخور ، با شرابخوار مجالست مكن ، اگر بر او گذشتی به او سلام نكن ، اگر به تو سلام كرد جواب سلامش را نده ، در مجلسی كه او حضور دارد شركت نكن كه لعنتی كه بر شرابخوار نازل می گردد همه اهل مجلس را شامل می شود . 1

 

توجه به همین اندك از بسیار مضامین روایاتی كه در مذمّت مشروبات الكلی اشاره شد ، كافی است تا هر غافلی به خود آید و تحت تأثیر اباطیل و یاوه سرائی های گمراهان قرار نگیرد و بر هذیان هایی از این قبیل كه از راه مستی شراب انگور می توان به مستی شراب معرفت و محبّت خدا راه یافت ، مهر بطلان بكوبد . 2

 

........................................................

1. مجلسی ، بحارالانوار ، ج 66 ، ص 482 – 501 .

2. رجوع شود به پاورقی صفحه 184 كتاب مذكور .

 

سرّحقّ